Természetes jelenségekkel szembe kell néznünk valamilyen becslést. Itt a megismerés folyamata nyilvánvalóvá válik, anélkül, hogy egyszerűen nem ismerhettük volna a dolgok természetét, hanem egyszerűen leírnánk, hogy érzékeljük az érzékeinket. Az emberekkel való kommunikációban szerepel a társadalmi valóság megismerésének folyamata is, amely sajátos sajátosságaival és jellemzőivel nem foglalkozik más formáival.
Mik a társadalmi jelenségek megismerésének jellemzői?
Ez a kérdés valóban nehéz, hiszen az ember helyzete a környező világban és összefüggései nagyon hosszúak voltak. A kelet-kínai, az ókori Görögország filozófusai ezt a kérdést harcoltak, az ősi európai filozófusok folytatták az ókori, de a modern tudomány tetteit, és az emberi problémát egyáltalán a középpontba helyezték. Ebben a tekintetben felmerülhet a kérdés, miért nem tudták eddig az emberiség legjobb elméjét a polcokon kibővíteni? A lényeg itt a társadalmi valóság megismerésének sajátosságai, amelyek nagymértékben megnehezítik a folyamat leírását és a hozzá alkalmazott technikák osztályozását. Ráadásul nem szabad elfelejtenünk az emberi társadalom állandó fejlődését, új távlatokat nyitva, elődeinél elérhetetlen. Ebben a szakaszban kiemelje a modern társadalmi ismeretek három alapvető jellemzőjét.
- Először is, a folyamat bonyolultsága, hogy figyelembe kell venni az olyan tényezőket, mint az emberi cselekvések, érdekek, célok és motívumok. De ez már komoly összetettséget jelent, nem mindig értjük a saját tevékenységünk motivációit, mit mondjunk másokról. Egy személy szándékainak megfelelő megértéséhez meg kell jegyeznünk, hogy körülöttünk minden tevékenységünk eredménye (fizikai vagy szellemi). Az objektum vagy a jelenség megjelenésének módja nem annyira a lényege, mint a hozzáállásunk. És egy esemény észlelése attól függ, hogy a ki értékeli-e a fejlesztő szintjét. Ezért egy másik ember megértése, a téma belső világának feltárása nem lehetséges irodalom, pszichológia és művészet nélkül.
- A társadalmi megismerés másik ízlése a történetiség. Minden ember a kezdetektől érinti a társadalmat, elfogadja vagy elutasítja az abban elfogadott értékeket és kultúrát. Azt mondhatjuk, hogy a tudatosság a történelem feldolgozása, az emberiség által felhalmozott tudás. De itt van bonyolultság, az egész történelmi örökség nem illeszkedik egyetlen emberi tudatba, ezért a Föld információinak teljes teljességét senki nem birtokolja. Egy személy folyamatosan új adatokat kap, új eseményeket rendez, új pillanatokat és tényeket talál. Ezért a megismerés folyamata végtelen. Szintén figyelembe kell venni K. Jung felfedezését az archaikus formákról, a megfelelő pillanatban készen arra, hogy a tudatalattiból kiderüljön. Gyakran előfordul, hogy a hagyományos értékek ütköznek az élet valóságaival, majd a bajkeverők keresése megkezdi a helyzetet az ismerőshöz
nevező. - A harmadik jellemző a társadalmi valóság összetettsége és változatossága. A mennydörgés és a villámlás pontosan ugyanaz, mint 1000 évvel ezelőtt, csak új tényeket fedezhetünk fel, és az erkölcsi értékeket folyamatosan felülvizsgálják. Nem tudunk pontosan meghatározni az ilyen fogalmakat: "nemesség" és "kedvesség", mindez az adott helyzeten múlik.
Miután megtalálta a választ a kérdésre, milyenek a társadalmi megismerés jellemzői, világossá válik, hogy ez a folyamat nem olyan egyszerű, mint amilyennek először tűnhet. Ezért rendkívül nehéz megállapodást kötni az emberekkel a tudatunk által teremtett akadályok miatt.