Jelenleg szokásos a "szodom" szót a szexuális perverzió különböző formáit jelölő kifejezésként kezelni. Ez magában foglalja a homoszexualitást, pedofíliát, zoofíliát, maszturbációt, valamint a heteroszexuális terv perverz kapcsolatait. Egyszerűen fogalmazva, a Sodoma bűn által, nem a hüvelyi tervből származó bármilyen nemi közösülés, vagyis a gyermek fogalmának kialakulása. De tényleg annyira disorganizáltak-e, hogy úgy gondoljuk, mintha a nem hüvelyi kapcsolatok minden formáját részletesen felsorolnánk a Bibliában, amelyet korábban írtunk? Van még egy ember ott, aki "epereket" keres?
Sodoma Sin a szótárakban
Természetesen, bármilyen szilárd magyarázó szótár nem kerülheti el a Sodoma termését. Például az orosz nyelv Nagy Szótárja megmagyarázza a szodomizmust, mint egyedül, az anális szexet . Különböző nyelveken ennek a fogalomnak a használata alapvetően eltérő lehet, különösen ma, amikor a homoszexualitást minden esetben támogatja a világ közössége.
A német "Duden" magyarázó szótárban a szodómia csak az állatokkal való kapcsolatot jelenti, vagyis a zoofíliát. Emellett a homoszexuális kapcsolatokat is jelzi, de csak mint a szó elavult megértése.
Az Egyesült Államokban az értelmezés szigorúbb - mind anális, mind szóbeli kapcsolatot tart fenn minden nemű emberekkel.
A jogtudományban a szodomizmust még mindig aktívan használják. Az igazság természetellenes szexuális együttlétet és incesztet jelent.
Sodoma a Bibliában
Az ortodoxia esetében a szodómikus bűn eredetileg szodómia volt. A katolicizmus előtt csak 1215-ben jött az inkvizíció megjelenésével. Ezután a "szodómia" és a "szodómia" kifejezések azonosak voltak a királyi perek nevében a Templomok rendjével szemben (amelyhez a király túl sok pénzt viselt). A templomosokat, köztük, a szodómia vádjával vádolták, majd sikeresen égettek. Ezt megelőzően a katolikus egyházban be kellett vallani a szodomait bűnt, még akkor is, ha csak egy házasságon kívüli házasságot jelentett egy férfi és egy nő között.
Később a keresztények úgy döntöttek, hogy még szûkebbé teszik a szodómia fogalmát. Egyszer Párizsban egy embert kereszténynek ítéltek szexuális kapcsolatba a zsidóval. Miután elmondta, hogy ez egy szóda, végül is egy zsidóval alszik, mint "kutyával aludni". Ezek voltak a vidám idők.
Azon az úton, hogyan valljam el Sodom bűnét, a Biblia nem terjed ki, mert a modern papok teszik. A szodómia miatt a következő 20 évben tilos a közösség. Ma ez a büntetés még szélesebb, és a közösség csak a halál előtt megengedett. A templomban, a szodómia bűnbánatánál, az előcsarnokban kell állnia, hiszen "a legrosszabb az egész", nem szabad megérinteni a szentélyeket. A vallomás során a pap nem nevezhető szódomia fogalmának, hanem azt, amit tett, például: homoszexuális kapcsolat vagy perverzió szexuális kapcsolatban, anális vagy orális szexben . Ugyanakkor meg kell mondanom a szocializmust és az ilyen kapcsolatok számát.
Szexuális perverziók a Bibliában
Ellentétben a szodómia helyes értelmezésével való hitünkre, a Biblia nem siet, hogy a kifejezés szó szerinti értelmét tegye ki. Tehát a szodómia kifejezés azért jelent meg, mert két város megsemmisült az Úrban - Sodom és Gomorrah, akiknek lakói gazdagok voltak, gonoszak, barátságtalanok, általában elfelejtették Istent.
Két angyal érkezett a városba, hogy "kivizsgálja a helyzetet". Megálltak Lotnál. Esténként a ház előtt tömegek sorakoztak, csak idegeneket gyűlöltek, azt követelték, hogy Lot vegye ki a vendégeket, hogy "ismerje" őket. "A tudás" a bibliai értelemben valóban szexuális kapcsolatot jelent.
Lot nem volt hajlandó erre (bár nem tudta, hogy az emberek angyalok voltak), felajánlotta az intoleráns népnek, hogy két lányszûlõ lányt. Elutasították és elkezdtek továbbhaladni. Aztán az angyalok kölcsönvettek Lótért, a helyi lakosságot vakká tette, és elvette Lot és leányai várt városát.
A Biblia azonban azt írja: "Ez Sodomának, a húgodnak bűne: büszke, táplált, boldog, gondtalan, ő és lányai nem segítettek a szegényeknek és a szegényeknek." Ebben az esetben a szentírás egyértelműen arra a kérdésre ad választ, hogy miért pusztult el Sodoma városa, és a vágy, hogy "ismerje" a vendégeket egyáltalán nem kulcsfontosságú tényező.