Az ókori görögök sok istenét imádták, vallásukat a karakter tükrözésében: szenzuális, féktelen, mint maga a természet és elemei. Dionüszosz - a pokolok egyik kedvenc istenének közvetlen bizonyítéka, hogy az életük öröme kizárólagos és kiemelkedő helyet foglal el.
Ki a Dionysus?
Dionüszosz, a borkészítés istene, a görögök mért életében betört a jellegzetes lendületével, őrületével és őrületével. A legfiatalabb olimpia trák eredetű. Ismert és más néven:
- Bacchus;
- Bacchus;
- Senior Dionysus;
- Zagreusz;
- Lieber;
- ditirambus;
- Ortos;
- A görények.
Dionysusnak a következő funkciói és hatáskörei voltak:
- felelős volt a tavaszi növényzet újjáélesztéséért;
- pártfogolt a gazdálkodók;
- tanította az embereket a szőlőtermesztés és a borkészítés művészetének;
- küldött őrület azoknak, akik nem akartak csatlakozni hozzá;
- a tragédia színházi műfajának "apja".
A bor és a szőlő isten szülei Zeus és Semel. A Dionysus születésének mítosza szenvedélyekkel borít. Hera féltékeny felesége, miután megtudta, hogy Semele terhes, miután átvette a vizes nővér megjelenését, meggyőzte Zeust, hogy isteni lógatásban mutatkozzon meg. Semel az Istennel való találkozás után megkérdezte, vajon készen áll-e az egyik kívánságának teljesítésére, és megesküdött, hogy teljesíti a szeszélyeit. Zeus megkérdezte a kérést, hogy egy másik éretlen gyümölcsöt rakott a szeretettől, és összetörték a combjába, és amikor eljött az idő Zeus megszületett Dionysus fia.
Dionüszosz kultuszát ősi Görögországban Dionysiusnak hívták. A szüreti fesztiválokat kis Dionysians hívták, élénk előadások kíséretében öltözködéssel, énekléssel és borral. A fő dionysiánok márciusban tartottak - az újjászületett isten tiszteletére. A bacchanáli fesztivál korai változatai a sötétség fedezete alatt voltak, és a maenad vad táncait ábrázolták trance állapotban, rituális nemi kapcsolatban. Dionüszus halálát az isten bika alakjában játszották, az áldozati állatot darabokra vágták, meleg húst ettek.
Dionysus tulajdonság
Az ősi műalkotásokban Dionüszosz fiatal, szakálla nélküli fiatalemberként ábrázolható, női jellegzetességekkel. Az isten legfontosabb tulajdonsága a Dionysus személyzete vagy az édeskömény szárának fenyőfákkal koronázott - a kreatív elv falas szimbóluma. Egyéb jellemzők és szimbólumok Bacchus:
- A szőlő. A kerekített rúd a termékenység és a borkészítés kézműves jele;
- Ivy - az erős mérgezés elleni hiedelmek szerint.
- A csésze - ivott, a lélek elfelejtette az isteni eredetét, és meggyógyította, hogy szükségessé vált egy másik italt - az érzés csészéje, akkor visszatér az istenség emlékére és a mennyországba való visszatérés vágya.
A Dionysus szatellitjei nem kevésbé szimbolikusak:
- Melpomene a tragédia múzája;
- Maenads a Dionüszus kultuszának hű követője vagy papsága;
- a párduc, a tigris és a hiúz - a macska család állatai jelzik emelkedését és győzelmét, és emlékeztetnek arra, hogy a kultusz keletről származott;
- a bika a termékenység és a gazdálkodás szimbóluma. A Dionysus-t gyakran egy bika formájában ábrázolták.
Dionézus - mitológia
A görögök minden megnyilvánulásában imádták a természetet. A termékenység a vidéki emberek életének fontos része. A gazdag betakarítás mindig jó jel, hogy az istenek támogatóak és jóindulatúak. A görög isten, Dionüszus a mítoszokban vidámnak tűnik, de ugyanakkor hajlandó, és átok és halált küld azoknak, akik nem ismerik őt. A Bacchusról szóló mítoszok különböző érzelmekkel töltik be: örömöt, szomorúságot, haragot és őrültséget.
Dionüszosz és Apolló
A filozófusok és a történészek saját módján értelmezik az Apolló és a Dionüszosz közötti konfliktust. Apollo - a napfény sugárzó és arany hajú istene oltalmazta a műveket, az erkölcsöt és a vallást. Ösztönözte az embereket, hogy mindenben figyeljék meg az intézkedést. A görögök megpróbálták követni a törvényeket a Dionüszosz kultusza előtt. De Dionüszosz "felrobbant" a lelkekbe, és megvilágította az összes csúnya, a feneketlen mélységeket, amelyek minden emberben léteznek, és a mért hellének kezdtek elbűvölni a vidámságban, a részegségben és az orgiákban, tiszteletben tartva a nagy Bacchusot.
Két ellentétes erõ, a "fényes" Apollónia és a "sötét" Dionizika egymással párhuzamosan jött össze. Az érzés az érzelmekbe ütközött, ahogy a történészek leírják a két kultusz harcát. Világosság, mérés, vidámság és tudomány a föld kultuszával szemben, amely a titokzatos sötétségét a bor nagymértékű felhasználásával, az áldozatok áldozataival, az erőszakos táncokkal és az orgiákkal szemben. De mivel nincs fény a sötétség nélkül, így ebben a konfliktusban valami új és szokatlan született - egy új művészi műfaj megjelent görög tragédiákban a kísértések és az emberi lélek mélységében.
Dionüszosz és Persephone
Dionüszosz, az ókori Görögország istene és a Persephone - a termékenység istennője, a Hádai felesége és vele együtt az alvilág uralmának az ősi görög mitológiában több mesében egymáshoz kapcsolódnak:
- A Dionüszus születésének egyik mítosza Persephone-t említi anyja anyjának. Zeusz szenvedélyesen égett a saját lányának, kígyóvá alakulva, kapcsolatba lépett vele, ahonnan Dionüszus született. Egy másik verzióban, Dionüszosz leereszkedik az alvilágba, és megadja a mirelit fát Persephone-nak, hogy anyja kiadja Semele-t. Dionüszus az anyának új nevet ad Tionnak, és felkel a mennybe.
- Persephone Perg szigetén feküdt Szicíliában, és Hádész (Hádész) elrabolták, bizonyos forrásokban Zagreem (a Dionysus egyik neve) a halottak birodalmában. Érdeketlen anya Demeter hosszú ideje keresi a fiatal lányt a világ minden tájáról, a föld kopasz és szürke lett. Amikor végre megtudta, hol van a lánya, Demeter követelte, hogy Zeus visszaadja. Hades elengedte a feleségét, de mielőtt átadta neki hét gránátalma gránátalma, amely Dionysus véréből tört ki. A halottak birodalmában nem lehet enni, Persephone pedig az örömökön, hogy visszatérjen, megette a gabonát. Ettől kezdve a Persephone tavasszal, nyáron és ősszel tölti a tetejét, és a téli hónapokat az alvilágban.
Dionüszosz és Afrodité
A Dionüszus mítosza és a szépség istennője, Aphrodite, ismeretes, hogy a kopár kapcsolatukból csúnya gyermek született. Dionüszosz és Aphrodite fia szokatlan és olyan csúnya volt, hogy a gyönyörű istennő elhagyta a babát. A Priapus hatalmas fúziója állandóan erekcióban volt. Felnőtt, Priap megpróbálta elcsábítani apját, Dionüszoszot. Az ókori Görögországban a borkészítés istenének és Aphroditének fiát néhány tartományban tiszteletben tartották, mint termékenységi isten.
Dionüszosz és Ariadne
Dionüszosz Ariadnének feleségét és tárát először szeretett Theseusja elhagyta. Naxos. Ariadne hosszú ideig sírt, majd elaludt. Ezúttal Dionüszosz, aki eljött a szigetre, figyelte őt. Eros felszabadította a szerelem nyílását, és Ariadne szíve új szeretetével égett. A misztikus esküvő során Ariadne fejét egy Aphrodite és a sziget hegyei által adott koronával koronázta. Az ünnepség végén Dionüszosz csillagkép formájában emelte a koronát a mennybe. Zeusz ajándékként a fiának adta Ariadne halhatatlanságát, amely felemelte az istennők rangjára.
Dionüszosz és Artemis
Egy másik mítosz Dionüszosz és Ariadne szerelmére, Dioniszosz kérdezi Artemist, a vadász örökkévaló és kegyes istennőjét, hogy ölje meg Ariadne-t, aki tetszett neki, mert ezúttal Ezusszal feleségül vette a szent ligetben, így csak Ariadne lehetett a felesége a halál megkezdése után. Artemis egy nyílvesszővel Ariadnén lő, amely akkor feltámad, és Dionüszus dicsőségének és termékenységének felesége lesz.
A Dionüszosz kultusz és a kereszténység
A kereszténység Görögországba való behatolásával a Dionüszosz kultusza sokáig nem élt túl sokáig, az emberek szentelt ünnepségeket továbbra is tiszteletben tartották az emberek, és a görög egyházat a módszereivel kényszerítették arra, hogy helyreálljon Dionüszosz helyett. A Bacchusnak szent régi szentélyeket elpusztították, és helyükön keresztény egyházakat építettek. De még most is, a szőlő betakarításakor, az ünnepeken láthatja a Bacchus dicséretét.