A termékenység Istene a görögök között

A Priapus a görögök között a termékenység istene. Számos változata magyarázza ki pontosan a szüleit. Leggyakrabban hajlamosak arra a változatra, hogy Dionüszus volt az apa, és Afrodité volt az anya. Hera nem szerette az Aphroditét, és megbüntetni őt, mert olvashatatlanságot okozott, és megérintette a hasát, ami a magzat nemi szervezeteinek növekedéséhez vezetett. A születés után, amikor felfedezte a gyermek hibáját, Afrodite elhagyta őt, és elhagyta az erdőben. Dionüszosz fiaként a Priapust a férfiak erejének és a halál és az élet egységének tekintették.

Mi ismert a fertilitás istenről az ókori Görögországban?

A Priapushoz kapcsolódó számos mítosz kapcsolatban áll a szamárral, amely végül a szent állata lett és a vágy szimbóluma. Például, miután a termékenység istene úgy döntött, hogy versenyez az állattal, melyikük hosszabb nemi szervvel rendelkezik. Ez a mítosz két változatban van, attól függően, hogy ki nyerte meg a versenyt. Az a változat, amelyben a Priap elvesztette a harcot, végül megölte a szamarat, amely szent állat lett, és az egyik csillagkép az égen. Van még egy olyan legenda, amelyben a termékenység ókori görög istene úgy döntött, hogy az istenek ünnepe alkalmával megerőszakolja az alvó nyugatot, de a legfontosabb pillanatban a szamár sírt és elkapta. Azóta Priap gyűlölte ezeket az állatokat, és áldoztak neki.

Kezdetben a Priap egy kisebb-ázsiai isteniségnek számított, és csak a klasszikus korszakban vált híressé Görögországban. Az Aphrodite kultuszával együtt Priapus imádata Olaszországba utazott, ahol a fertilitási isten, Mutin. Általában alacsonyabb isteniségnek számított, és többnyire bizonyos tiszteletlenséggel kezelte. Leggyakrabban Görögországban a termékenységi istenet vörös fejű és nagy erejű madárvilágként ábrázolták fallosz. A Priapas egy bizonyos idő elteltével kezdte tekinteni a szőlőültetvények, a gyümölcsösök, az állati növények és a rovarok védelmezőjét. A görögök úgy gondolták, hogy meg tudja spórolni a tolvajokat. A figurák többnyire fából vagy sült agyagból származtak. Kis-Ázsia területén nagyszámú sztél alakult ki egy fúzió formájában.

A festészetben Priap ősi termékenységét meztelen embernek ábrázolták. A ruhák hajtogatják az ereszkedő fágot. A közelben gyakran egy sikoltozó szamár ábrázolták. Görögországban megjelent egy egyedi priapikus költészet. Az ilyen versek kis gyűjteményét "Priapes" -nek hívták. A termékenység istenének kultája hosszú ideig fennmaradt Görögországban, még a kereszténység elfogadása után is, annak ellenére, hogy az egyház minden lehetséges módon megpróbálta elnyomni.