Cosmopolitanizmus a modern világban mint politikai filozófia

A kozmopolitizmus mind a burzsoá ideológia, mind a világ polgárságának filozófiája, lényege, hogy tagadja az ősök állampolgárságának és kulturális örökségének jogát. Azok, akik maguk is kozmopolitáknak ismerik fel magukat, úgy gondolják maguknak, hogy a világ polgárai a különböző országok lakosai közötti harcot gyökereznek, és bizonyítják, hogy az egész emberiségnek békében kell élnie.

Mi a kozmopolitizmus?

A "kozmopolitizmus" kifejezés számos értelmezést tartalmaz, amelyeket a politikai hangsúlyok figyelembe vételével alakítottak ki:

  1. Bármely ember egységének eszméjének kiterjesztése, akiknek egyetlen embernek kell érezniük magukat.
  2. Bourgeois ideológia, amely a patriotizmus felesleges.
  3. Olyan ötletek, amelyek elutasítják a népek függetlenséghez való jogát.

A Cosmopolitan olyan személy, aki lemond az állampolgárságáról és gyökereiről, ugyanakkor elismerteti magát, mint a világ minden országának polgára. A filozófiában az ilyen személyeket egyetlen állam lakójának - Cosmopolisnak, ugyanazon világegyetének nevezték. A felvilágosodás korában ezt az elképzelést a feudális törvény kihívásaként értelmezték, mondván, hogy az ember nem egy ország vagy uralkodó, hanem önmagához tartozik.

A kozmopolitizmus szimbóluma

A kozmopolitizmus szimbóluma a Világállam Világkormányának zászlója - a világállamiság eszméjét lenyűgöző szervezet. A világ polgárai útleveleket bocsátanak ki, napjainkig 750.000 embert regisztráltak a különböző országokból. Eddig csak Mauritánia, Tanzánia, Togo és Ecuador elfogadta az ilyen dokumentumokat. A zászló ábrázolja a földön írt személy alakját, mint egy körben. Ez szimbolizálja a jogot, hogy valaki úgy tekintse, mint hazája bármely pontján a bolygó, mert a szülőföld az egész hatalmas világ.

Cosmopolitanizmus - az előnyök és hátrányok

A "kozmopolitizmus" koncepciója a szovjet korszakban negatív jellegű volt, bár sok híres személyiség bátran nevezte magát ennek az elképzelésnek. A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy kimondta, mind a pluszok, mind a mínuszok. A fő pozitív pontok:

  1. Nem zárja ki a szeretetet az anyaországhoz, de csak a közjavak értékelésének legmagasabb kategóriáit határozza meg.
  2. Megakadályozza a sovinizmus megnyilvánulásait, megpróbálja felemelni egy nemzetet mások fölött.
  3. Felkelt érdeklődést más népek kultúrájára.

A fő negatív pontok:

  1. Törli és megszünteti az ősök, a lelki és a nemzeti értékek emlékét egy ember elméjében.
  2. Csökkenti az ország büszkeségét.

Hogyan válhat kozmopolita?

Általában úgy vélekedik, hogy a kozmopolita személy olyan ember, aki nem adja fel a szülőföldjét, hanem úgy tekinti, hogy az egész föld az ország. Alapvető ötletekre támaszkodik:

  1. Nincsenek konkrét országok és nemzetiségek, van egy föld és egy emberi faj.
  2. A társadalom előnyei nem személyesek.
  3. Nem elfogadható az embereket a bőrtípus, a hit és a fizikai fogyatékosságok ellen elkövetni.

A modern értelmezésben a kozmopolita emberek azok, akik megértették mások preferenciáit, tiszteletben tartják az egyéniséget, és nem egy adott nemzethez tartoznak. A nemzetközi jog azokat az egyéneket illeti, akik nem ismerik a faji vagy politikai kiváltságokat, a nácizmus megnyilvánulásait és az adott nemzet kizárólagosságának megnyilvánulását.

A kozmopolitizmus expozíciója

"Cosmopolitan" vagy "a világ polgára" - egy szokásos alapelvektől mentes álláspont nem illett az uralkodókhoz. Mivel országuk büszkesége, a védelem és védelem vágya mindig is fontos összetevője volt a hazafias nevelésnek és bármely állam belpolitikájának. Különösen buzgón támadta meg a szovjet vezetők kozmopolitizmusát, Sztálinnál, aki nagy figyelmet fordított erre az ideológiára.

A kozmopolitizmus elleni küzdelem

A kozmopoliták elleni harc a múlt század közepén a Szovjetunióban élesen megnyilvánult az olyan értelmiségiek ellen, akiket a Nyugat elképzeléseivel kapcsolatban szimpatizáltak. Az ideológia támogatóival szembeni kampány nemcsak a megbeszéléseken jelent meg, hanem "a nép ellenségének" is nevezték őket, a táborokról való utalással együtt, akiket ilyen munkanélküliségükből kifogásolták, üldözöttek.

Az ideológia elleni küzdelem második fordulója a hidegháború idején esett vissza, amikor a népnek a párt eszméihez való hűségével kellett egyesülnie. Az önmagának minden ország polgáraként való elismerése egyszerre, beleértve a létező rendszert ellenséges és ellenséges, majdnem egyenlő volt az árulással. Időnként zajos kampányokat szerveztek a kozmopoliták ellen, és valamilyen okból a zsidók mindig ezt a szerepet választották. Bár úgy érzik, hogy a patriotizmus és az emberek választása jobban érzi magát, mint más nemzetek.

Híres kozmopoliták

A "kozmopolitizmus" világképét számos jól ismert személyiség vonzóvá tette, és mindegyiküknek saját elképzelése és értelmezése volt ennek a koncepciónak.

  1. Az első, aki magát kozmopolita diogenes filozófusnak nyilvánította, hangsúlyozta, hogy a személyes érdekek a hazafias patriotizmus felett állnak.
  2. Einstein híres fizikus bejelentette, hogy az emberiségnek egyesülnie kell és fel kell ismernie egy kormányt - az ENSZ Közgyűlése által létrehozott kongresszust.
  3. Amerika Truman elnöke dicsérte azt a gondolatot, hogy egy világköztársaságot hozzon létre, az Egyesült Államok vezetésével.
  4. Harry Davis színész hirdette magát a világ polgárának, sőt olyan szervezetet alapított, amely ilyen útleveleket állít ki mindenkinek.

Könyvek a kozmopolitizmusról

A kozmopolitizmus politikája számos kutatót vonzott a különböző országokból, mindegyikük megpróbálta megtalálni a "létező elméletek" és "ellen" érveit.

  1. Yu. Kirschin "A kozmopolitizmus az emberiség jövője" . A szerző feltárja a kozmopolitizmus eszméit az ókori Görögországban, Kínában és más országokban, elemzi a jövő számára fontos célokat.
  2. Tsukerman Ethan. Új kapcsolatok. Digitális kozmopoliták a kommunikációs korszakban . " A tanult és népszerű blogger olyan szociális hálózatokat és új technológiákat ír le, amelyek megváltoztatják a jövőt.
  3. A. Potresov "Az internacionalizmus és a kozmopolitizmus. Két sor demokratikus politika . " A könyv problémákat vet fel
  4. a két tendencia ellenzése a Menshevik pártnak, végzetes jelentőségüket elemzik.
  5. D. Najafarov. "Sztálin és a kozmopolitizmus 1945-1953. A CPSU Központi Bizottsága Agitprop dokumentumai . " A szovjet vezetés politikájának fontos részét képezi az ideológiával szembeni kampánynak.
  6. Fougères de Montbron. "Cosmopolitan vagy Citizen of the World". A szerző azt írja le, hogy az ideológia elválik az apáciától, hangsúlyozva, hogy a világ olyan, mint egy könyv, és aki csak az országában ismeri, csak az egyik oldalt olvas.