Olyan kényelmes dolog, mint a naptár, hosszú és sűrű életünkbe lépett. És senki sem gondolja, honnan származik, minden nap az emberi leleményességet és leleményességet használjuk. És ami csak naptári napjainkban nem elvált: a hold és a kert, és a szokásos naptár minden évben. De van egy másik nagyon érdekes naptár - egy naptár a húsvéti vagy húsvéti ünneplésre. Beszéljünk részletesebben.
Hol származik a húsvéti naptár?
Az egyházi hagyományokból és szentírásokból ismert, hogy a húsvét ünneplésének naptárának első említése az Ószövetségi időre utal. Nevezetesen az egyiptomi fogságból származó zsidók kivonulása esetén. A Biblianak még van egy helye, ahol Isten parancsára húsvéti ünnepséget mondanak az első hónapban, a 14. napon, és ez a hónap Nisan. Az izraeliek ezt a naptárat követik napjainkig, függetlenül lakóhelyétől.
És hogyan jelent meg a húsvéti ünneplés ortodox naptárja?
De itt a földön fontos események zajlottak le, és az egész hited világot két teljesen ellentétes táborra osztották. És az esemény az Úr Jézus Krisztus keresztre feszítése és feltámadása. Az ortodox naptárat is kezdeményezte. Kezdetben a keresztény paschalia nem különbözött a zsidótól. Végül is az első keresztények zsidók voltak. A húsvét az első évszázadokban szerényen ünnepelt minden vasárnapon, és különösen gazdag évente egyszer az esemény napján. De Krisztus születését követő második században Christian Paschalia elkezdte megszerezni az elszigeteltség körvonalait. Az akkori hierarchiák közös megegyezésével úgy döntöttek, hogy a keresztény húsvéti ünnepséget a következő vasárnap ünneplik a zsidó után. A negyedik században pedig a húsvéti ünneplésre vonatkozó törvény az elsõ telihold után az elsõ vasárnap után, amely a nyári naplemente után következik be, az úgynevezett Nicaeai Tanácsban hagyta jóvá. Ez az a szabály, amelyet az ortodox és a katolikus húsvéti naptár számításaihoz használnak. Az alapító nevét a XVI. Századig nevezték Juliannak. De a csillagászati pontatlanságok miatt a húsvéti naptár változott. És a keresztelkedett világ ortodoxia és katolicizmus volt, saját Paschával és a naptár stílusával.
A húsvéti naptár elkülönítése a Julianus és a gregoriánok közé
Ötszáz évig mind a keleti, mind a nyugati egyházak ugyanazon húsvéti naptár szerint éltek. A 16. század végén azonban Róma úgy döntött, hogy átveszi a keleti húsvéti tojásokat, amelyekkel összefüggésben megváltozott az egész húsvéti naptár. Az új számítás alapítója és a húsvéti naptár volt a XIII. Gergely pápa, a római katolikus egyház hierarchája. Tehát a húsvéti ünneplés naptára ortodox Julian és katolikus gregorián volt. Jelenleg a két húsvéti múlt közötti különbség 13 nap. És az ortodox húsvéti ünneplés nem lehet a tavaszi napéjegyenlőség előtt, és a katolikus egybeeshet a zsidó húsvétdal és nagyban felülmúlja az ortodoxokat.
Kortárs húsvéti naptár
A múlt század húszas éveiben újabb kísérletet tettek a pápai naptár reformjára. IV. Melisjev IV. Konstantinápoly pátriárka vezette az ortodox kongresszusban. Ennek a kongresszusnak az eredménye az Új-Julián húsvéti naptár létrehozása volt. Sőt, még pontosabb, mint a gregorián, és a 2800-ig tart. Azonban a paschalai változatot az ellenségeskedés elfogadta az ortodox egyház szinte minden képviselője. Jelenleg ez a helyzet. A júliusi naptárat orosz, grúz, jeruzsálemi és szerb ortodox egyházak használják. A katolikus világ elhagyta a gregorián stílusát. És van egy olyan egyházcsoport, amely a húsvétot ünnepli, a júliusi naptárban járó ünnepeket, és minden olyan helyet, amely nem felel meg a templom szokásainak.
Általában a húsvéti ünnep lett az egyházi naptár központja, és ennek megfelelően minden más egyházi esemény egyenlő.